구어체성경-그림이 그려지는 복된 말씀

● 10장 열두 제자를 부르심 (막 3:13-19. 눅 6:12-16)

* 마가복음 3:16-19의 열두 제자 이름은 여기 마태복음과 일치하나, 누가복음 6:14-16 의 열두 제자 이름은 ‘다대오’ 대신 ‘유다’ (제자 야고보와 동명이인인 야고보의 아들) 가 올라 있는데, 몇몇 전승에서 두 사람을 별개 제자로 보기도 하나, 주류 학자들은 동일인으로 본다. ['유다' 는 히브리어 이름이고 '다대오' 는 아람어로 별명이다.] 요한복음 14:22에서는 '가룟 유다' 가 아닌 '유다' 로 썼다.)

예수님께서 열두 제자를 부르셔서, 그들에게 더러운 귀신을 쫓아내고 모든 병과 허약함을 고치는 권능을 주셨다.

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열두 제자의 이름은 다음과 같다. ① 시몬 (베드로, 게바) ② 안드레 (시몬의 형제) ③ (큰) 야고보 (세베대의 아들) ④ 요한 (세베대의 아들) ⑤ 빌립 ⑥ 바돌로매 ⑦ 도마 ⑧ 마태 (레위 [세리]) ⑨ (작은) 야고보 (알패오의 아들) ⑩ 다대오 (알패오의 아들) ⑪ 시몬 (로마 통치에 항거하며 토라를 생명처럼 지키는 민족주의 집단의 열성 당원) ⑫ 유다 (예수님을 팔아넘긴 가룟 사람)

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예수님께서 열두 제자를 보내면서 이렇게 분부하셨다. “이방인이나 사마리아 사람들에게로 가지 말고, 이스라엘의 길 잃은 양들을 찾아가 하늘 나라가 가까이 다가왔다고 선포하십시오

병든 사람을 고쳐 주고 죽은 사람을 살리며, 한센인 (문둥이, 나병환자) 을 고쳐 주고 귀신을 쫓아내십시오. (이 모든 권능을) 거저 받았으니 거저 행하십시오.

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전대에 돈이나 식량이나 여벌 옷이나 신발도 넣지 말고 지팡이도 지니지 마십시오. 일꾼이 자기 먹거리를 얻는 것은 당연한 일입니다.

어떤 도시나 마을에 들어가면 거기서 마땅한 사람을 찾아 다음 마을로 떠날 때까지 그 사람의 집에 머무십시오.

그리고 집에 들어갈 때는 먼저 그 집에 평화 (평안) 를 비는 인사를 하십시오.

그 집이 평화를 누릴 만하면 여러분이 비는 평화가 그 집에 임할 것이고, 그렇지 않으면 그 평화가 여러분에게 돌아올 것입니다.

어느 마을이나 집이든지 여러분을 환영하지 않거나 여러분의 말을 들으려고 하지 않으면, 그 집이나 마을을 떠날 때 여러분의 발에 묻은 먼지를 떨어버리십시오.

내가 분명히 말합니다. 심판 날에 그 마을이 소돔과 고모라보다 더 견디기 어렵게 될 것입니다.

박해를 받을 것임 (막13:9-13. 눅21:12-17)

내가 여러분을 보내는 것이 마치 양을 이리 (늑대) 떼 가운데로 보내는 것 같습니다. 그러니 여러분은 뱀같이 지혜롭고 (신중하고 분별력이 있으라는 말) 비둘기같이 순결해야 합니다. (악과 타협하지 말라는 말)

여러분을 법정에 넘겨 주고 회당에서 매질하는 사람이 있을 것이니 사람을 조심하십시오.

또 여러분이 나 때문에 총독들과 왕들 앞에 끌려가게 되겠지만, 그것은 오히려 그들과 이방인들에게 나를 증언하는 기회가 될 것입니다.

그러니 여러분이 그들 앞으로 끌려갈 때 무슨 말을 해야 할지 염려하지 마십시오.

왜냐하면 여러분이 말하는 것이 아니라, 여러분 안에 계시는 아버지의 성령이 말씀하시기 때문입니다.

앞으로 형제가 형제를 또 아버지가 자식을 죽는데 넘겨 주고, 자식이 부모를 대적해 죽게 하는 일이 일어나게 됩니다.

그리고 여러분이 나 때문에 모든 사람들에게 미움을 받게 되겠지만 끝까지 견디는 사람이 구원 받습니다.

이 마을에서 박해 받으면 다른 마을로 피하십시오. 내가 분명히 말합니다. 여러분이 이스라엘의 마을들을 다 다니기 전에 인자가 올 것입니다. (다양한 견해를 취합하면 이 구절은 가까이는 제자들이 살아 있을 때 이루어질 십자가, 부활, 성령 강림, 예루살렘 멸망을 가리키는 것으로 보나, 멀리는 예수님의 재림, 곧 세상 끝 날에 있을 마지막 심판 때를 가리키는 해석으로 보기도 한다.)

제자가 스승보다 더 높지 못하고 종이 주인보다 더 높을 수 없습니다. (같은 내용을 반복한 것으로써, 스승인 예수님 자신이 온갖 핍박을 받는다면 제자들도 스승보다 더 심한 핍박을 받을 수 있다는 말로 이해한다.)

제자가 스승같이 되고 종이 주인만큼 되면 그것으로 족하십시오. 그들이 집 주인인 나를 바알세불 (블레셋 땅 에그론에서 숭배하던 귀신의 우두머리) 이라고 부르며 모욕했으니, 가족인 여러분에게 무슨 욕인들 못하겠습니까? (예수님이 행한 이적을 바알세불의 힘을 빌려 행했다고 모욕한다면, 제자들도 더 심한 모욕을 당할 수 있다는 것을 주지 시키는 것으로 이해한다.)

두려워하지 마라 (눅 12:2-9)

그러나 진리가 드러날 때가 되면 그들이 감추었던 것들이 적나라하게 드러나게 됩니다. 그러니 그들을 두려워하지 마십시오.

지금 내가 어두운 데서 말하는 것을 여러분은 밝은 데서 말하게 되고, 여러분이 귓속말로 들은 것을 지붕 위에서 선포하게 될 때가 옵니다. (예수님 부활 후에 성령을 받으면 모든 것을 깨닫게 되고, 그것을 공개적으로 외치게 될 것이라는 뜻으로 이해한다.)

그러니 육신은 죽일 수 있지만 영혼은 죽일 수 없는 자들을 두려워하지 말고, 영혼과 육신을 함께 지옥에 던져 멸망하게 하는 분을 두려워하십시오.

참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리지 않습니까? 그러나 여러분의 아버지께서 허락하지 않으시면 참새 한 마리도 땅에 떨어지지 않습니다. (세상 만사 하나님 모르게 일어나는 일은 없다.)

아버지께서는 여러분의 머리카락까지도 다 세어 놓으셨습니다.

그러니 두려워하지 마십시오. 여러분이 귀한 사람이라는 것을 어찌 참새에 비할 수 있겠습니까?

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누구든지 사람들 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계시는 내 아버지 앞에서 그를 시인하고, 나를 부인하면 나도 하늘에 계시는 내 아버지 앞에서 그를 부인할 것입니다.

칼을 주러 왔다 (눅 12:51-53. 14:26, 27)

내가 이 땅에 평화를 주러 온 줄로 생각하지 마십시오. 평화가 아니라 칼을 주려고 왔습니다.

내가 온 것은 아들이 아버지와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 맞서게 하려고 왔습니다. [미 7:35] (보다 쉽게 풀어 쓰면, '예수님은 가족 간의 갈등을 일으키려고 오신 것이 아니라, 그분을 따를지 말지의 기준이 가족 안의 질서까지 흔들 수 있다는 뜻이다.)

사람의 원수는 바로 그 집안 식구입니다. (어떤 경우에도 예수님이 최우선이 되어야 하고, 신앙을 포기하지 말아야 한다는 교훈을 주는 말씀이다.)

만일 여러분이 나보다 부모를 더 사랑하면 내 사람이 될 자격이 없고, 또 나보다 자식을 더 사랑해도 역시 내 사람이 될 자격이 없습니다.

그리고 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 사람도 내 사람이 될 자격이 없습니다. (34-38은 역설적인 표현으로 어떤 경우에도 주님을 따르는 제자 직분이 더 중요하고 고귀한 사명임을 강조하는 말씀이다.)

자기 목숨을 얻으려는 사람은 목숨을 잃게 되고, 나를 위해 자기 목숨을 잃는 사람이 자기 목숨을 얻게 됩니다.

보상에 대한 말씀 (막 9:41)

여러분을 맞아들이는 사람은 나를 맞아들이는 사람이고,나를 맞아들이는 사람은 곧 나를 보내신 분을 맞아들이는 사람입니다.

예언자를 예언자로 맞아들이는 사람이 예언자가 받을 상을 받게 되고, 의인을 의인으로 맞아들이는 사람이 의인이 받을 상을 받게 됩니다.

내가 분명히 말합니다. 이 보잘것없는 사람 가운데 한 사람에게 그가 내 제자라고 해서 냉수 한 그릇이라도 대접하는 사람은 반드시 상을 받게 됩니다.”